19/10/2008
Το κάλεσμα προς τη Σωτηρία
Φιλιππησίους 2/12-18 Ματθαίου 25/1-13
Εισαγωγή
Ο Παύλος γράφει από τη φυλακή προς τους Φιλιππησίους με πολύ στοργή λόγω του μεγάλου δεσμού αγάπης που τον ενώνει μαζί τους. Αυτοί ήταν οι μόνοι που τον υποστήριξαν και τον βοήθησαν κατά την αποστολή του με διάφορες δωρεές.
Μετά την παρότρυνση προς αυτούς να υπάρχει μεταξύ τους το ίδιο φρόνημα που είχε κι ο Ιησούς Χριστός (Φιλιππησίους 2/5-11) τους παρακινεί να εργαστούν για την σωτηρία τους τονίζοντας τους αυτό που απαιτεί η εργασία αυτή, δηλαδή να υπακούουν το Θεό με δέος και φόβο.
Επεξήγηση του κειμένου της επιστολής και η σχέση του με το σημερινό ευαγγελικό δίδαγμα του.
1.Εργαστείτε για τη σωτηρία:
<Εργαστείτε με φόβο Θεού και δέος για τη σωτηρία σας> (Φιλιππησίους 2/12)
Καλεσμένος στην αγιότητα αλλά πληγωμένος από την αμαρτία, ο άνθρωπος έχει ανάγκη τη σωτηρία του Θεού. Η Θεϊκή βοήθεια, τού δίνεται δια του Χριστού δια μέσου του νόμου που τον οδηγεί και της χάρης που τον υποστηρίζει. Εξού και η παρότρυνση του Αποστόλου Παύλου < Εργαστείτε με φόβο Θεού και δέος για τη σωτηρία σας. Γιατί ο ίδιος ο Θεός ενεργεί σε εσάς, ώστε και να θέλετε και να πράττετε ότι είναι σύμφωνο με το λυτρωτικό του σχέδιο>. (Φιλιππησίους 2,12-13)
Εμείς εργαζόμαστε για τη σωτηρία μας όταν υπακούμε στο ηθικό νόμο ο οποίος είναι <έργο της Θείας Σοφίας>. Η οποία διαγράφει στον άνθρωπο τους δρόμους, τους κανόνες συμπεριφοράς που οδηγούν στη υποσχόμενη αγιότητα. Αυτός ο νόμος εμποδίζει τους δρόμους του κακού που απομακρύνουν από το Θεό και την αγάπη Του. Κάποτε είναι αυστηρός στις συνταγές του και ευχάριστος στις υποσχέσεις του. (Κατήχηση της καθολικής εκκλησίας αρ.1950)
Εργαζόμαστε επίσης για τη σωτηρία μας όταν δεχόμαστε τη χάρη των μυστηρίων με φόβο και δέος, δηλαδή στην παρουσία του Θεού η οποία μας ζητά μια κατάλληλη πνευματική ετοιμασία και μια στάση λατρείας και σεβασμού πολύ μεγάλες.
Η χάρη του Αγίου Πνεύματος έχει τη δύναμη να μας δικαιώσει, δηλαδή να μας καθαρίσει από τις αμαρτίες μας και να μας μεταδώσει τη <δικαιοσύνη εk μέρους του Θεού, διαμέσου της πίστεως στον Ιησού Χριστό> (Ρωμ,3/22) και διμέσου του βαπτίσματος και των άλλων σωτήριων μυστηρίων. (Κατήχηση της καθολικής εκκλησίας αρ.1987)
Η Θεία σωτηρία πετυχαίνει μέσα μας τη θέληση μας και την πράξη μας με τέτοιο τρόπο ώστε ο Θεός ο ίδιος να εργάζεται μέσα μας και δια μέσου μας καθετί που είναι δίκαιο, όμορφο και ωραίο όπως λέει ο Απόστολος Παύλος <Κι αυτό γιατί ο ίδιος ο Θεός ενεργεί σ’εσάς, ώστε και να θέλετε και να πράττετε ότι είναι σύμφωνο με το λυτρωτικό του σχέδιο> (Φιλιππησίους 2/13) και σ’ ένα άλλο κείμενο <και δε ζω πια εγώ αλλά ζεί στο πρόσωπο μου ο Χριστός> (Γαλάτας 2/20)
Επιπλέον τo κριτήριο κάθε πράξης και οποιασδήποτε άλλης ενέργειας θα ήταν να έχει μια εσχατολογική έκταση δηλαδή να μην έχει κανένα φταίξιμο, καμιά κηλίδα μια επιτυχία άξια των παιδιών του Θεού. Κάθε άνθρωπος που ενεργεί σύμφωνα με αυτό το κριτήριο είναι ένας λόγος περηφάνιας και δόξας για το Παύλο κατά την ημέρα του Κυρίου και μια επιβεβαίωση της επιτυχίας του αποστολικού έργου που εκτελεί μέχρι το μαρτύριο του αίματος.
2. Η αναζήτηση της σωτηρίας εκπληρώνεται και τελειώνει στο θάνατο (Ματθαίος 25/1-13)
<Οι παρθένες που ήταν έτοιμες μπήκαν μαζί του στη γιορτή του γάμου κι η πόρτα έκλεισε> (Ματθαίος 25/10)
Ο θάνατος είναι η ώρα της τελικής και οριστικής συνάντησης με το Θεό. Η συνάντηση με το Θεό είναι <ο γάμος> της σωτηρίας του ανθρώπου που έζησε και ανέμενε αυτή τη συνάντηση λεπτό προς λεπτό κατά τη διάρκεια της ζωής του. Στη Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας αρ.1949, αυτή η συνάντηση ονομάζεται < Η Ζωή στο Χριστό>
Η άγνωστη στιγμή του ερχομού του γαμπρού, που η έτοιμη και άγρυπνη ψυχή περιμένει, κρατώντας στα χέρια της φωτισμένες λαμπάδες, συμβολίζει το θάνατο ο οποίος απαιτεί αγρυπνία και αναμονή δίνοντας αξία στο κάθε λεπτό της ύπαρξης μας.
Οι συνετές και φρόνιμες παρθένες που παίρνουν μαζί με τα λυχνάρια τους και επιπλέον λάδι, αντιπροσωπεύουν τα άτομα που είναι ελεύθερα και δίνουν σε κάθε λεπτό της ζωής το νόημα και την αξία της. Το λυχνάρι του ανθρώπου είναι ο νους, η θέληση και η καρδιά του. Η συμμετοχή στο γάμο δεν είναι τίποτα άλλο από τη ευλογημένη σωτηρία που λαμβάνει κάθε άνθρωπος ο οποίος προσπερνά το κατώφλι του θανάτου. Με το θάνατο αρχίζει μια νέα ύπαρξη αιώνια και ευλογημένη για αυτούς που έζησαν <τη ελευθερία για το θάνατο> όπως λέει το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο για την είσοδο των παρθένων με το γαμπρό στη γιορτή του γάμου.(Ματθαίος 25/10)
<Η ύπαρξη για το θάνατο> μετατρέπεται σε «ύπαρξη για το μέλλον» δηλαδή τη γιορτή του γάμου της σωτηρίας στο Χριστό. Είναι μια είσοδος στη διαθήκη με το Θεό μια διαθήκη που υποσχέθηκε για όλη την ανθρωπότητα και έγινε από την απαρχή του κόσμου, ανανεωμένη και σφραγισμένη με το πολύτιμο αίμα του Μονογενούς Του Υιού Ιησού Χριστού, ο οποίος «θυσιάστηκε για τις αμαρτίες μας και αναστήθηκε για τη σωτηρία μας>. (Ρωμαίους 4/25)
Η είσοδος στην αίθουσα του γάμου συμβολίζει την είσοδο μας στη σωτηρία στον Ιησού Χριστό. Είναι μία κατάσταση όπου ζεις την αλήθεια, την ελευθερία, τη δικαιοσύνη και την αγάπη. Είναι η ζωή στη μακαριότητα της εσωτερικής ψυχής που συνεχίζει μια πορεία στο κόσμο για να φθάσει στη αιώνια σωτηρία στο τέλος του κόσμου.
Ας προσευχηθούμε
Ιησού Χριστέ, Εσύ μας έσωσες και μας κάλεσες να εργαστούμε για τη σωτηρία μας.
Εσύ έρχεσαι καθημερινά να μας σώσεις διαμέσου της αποστολής της εκκλησίας Σου, της διδασκαλίας του Ευαγγελίου της χάρης των μυστηρίων και της υπηρεσίας της αγάπης.
Ξύπνησε μας ώστε να παραμείνουμε άγρυπνοι και να περιμένουμε τον ερχομό σου με το νου, τη θέληση και τη καρδιά μας υψώνοντας με το χέρι τις αναμμένες μας λαμπάδες με τις αρετές, θείες και ανθρώπινες.
Βοήθησε μας να μπορέσουμε να ανταποκριθούμε στο κάλεσμα του Αποστόλου Παύλου προς εμάς: <Εργαστείτε για τη σωτηρία σας με υπακοή, με φόβο και δέος>.
Ευλόγησε τους νέους μας και προσέλκυσε τους σε Σένα δια μέσου της υπηρεσίας της εκκλησίας μας Μητέρας και Δασκάλας γιατί αυτοί είναι τα παιδιά της και η ελπίδα του μέλλοντος.
Φώτισε με το φως του Αγίου σου Πνεύματος το νου των νέων μας για να ανακαλύψουν ποια είναι η κλίση τους στη ιστορία της σωτηρίας και να μπορέσουν να πάρουν τις κατάλληλες αποφάσεις, σαν βάση για το μέλλον τους. Και με αυτούς Σε δοξάζουμε και Σε ευχαριστούμε ω Αγιότατη Τριάδα, Πατέρα Υιέ και Άγιο Πνεύμα σε Σε η δόξα στους αιώνες των αιώνων. Αμήν
____________________________________________________
