ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ
25/12/2008
Ό Θεός έγινε άνθρωπος, για να γίνει ό άνθρωπος τέκνο του Θεού.
(Εβραίους 1/1-12) (Λουκά 2/1-20)

1-Ενα γεγονός που άλλαξε το πρόσωπο του κόσμου
- Με τα Χριστούγεννα συμπληρώνεται η περίοδος της αναμονής της γεννήσης του Χριστού, πρώτης φάσης για το Λείτουργικο Έτος.
- Ό ευαγγελιστής Λουκάς έγραψε ότι «Ο Γιός Του Υψίστου» θα γεννηθεί με ταπεινό τρόπο στην Βηθλεέμ, δηλαδύ στον οίκον του άρτου. .
- Ό Εμμανουήλ κατεβένει στο χαμηλώτερο επίπεδο, γενόμενος άνθρωπος για την σωτηρία ολόκληρης της ανθρωπότητας.

2- Ενα βρέφος μέσα στη φάτνη.
- Ό Άγγελος αγγέλλει στους ποιμένες, την γέννηση ενός βρέφους, μέσα στην ταπεινή Του φάτνη.
- Αυτός εμφανίζεται ακριβώς όπως τα δικά μας βρέφη, αλλά με μιάν Θεική όψη.
- Στην πραγματικότητα, αυτό το βρέφος, Ό Εμμανουήλ είναι η παρουσία του Θεού μέσα στον δικόν του λαόν.

3- Ενα βρέφος το όποιο είναι Ό Μεσίας, Ό Λυτρωτής
- Ό λαος ανέμενε την λύτρωση άπο ενα βασιλιά εκλεκτόν του Θεού, ή μέσω ενός απεσταλμένου από Αυτόν.
- Ιδού η αναμονή ολοκληρώνεται στο πρόσωπο του Ιησού: Ό Θεός σώζει ; Το Θείο Βρέφος.
- Ό Θεός έγινε άνθρωπος, για να γίνει ό άνθρωπος τέκνο του Θεού.
- Ό Ιησούς με την Ενσάρκωση είναι το ίδιο με την Απολύτρωση.
Πώς μπορούμε να ζήσουμε σήμερα αυτόν τον Λόγον;

- Τα Χριστούγεννα ό Ιησούς έρχεται σε μας, και κρούει την πορτά μας, γινόμενος ενα με μας. Είμαστε έτοιμοι εμείς, να Του ανοίξουμε την πόρτα της καρδιάς μας, να Τον καλωσορίσουμε;

- Ό Ιησούς προσφέρει τον εαυτό Του μέσα από τους φτωχούς. Θέλουμε να Τον υπηρετήσουμε δια της αγάπη μας προς τον πλησίον;

- Ό Ιησούς κατεβένει στο χαμηλώτερο επίπεδο για να μας μεταφέρει την Σωτηρία. Είμαστε έτοιμοι και εμείς να κατεβούμε σ’αύτο το ταπεινό-χαμηλό επίπεδο, γινόμενοι βρέφη, για να πορευθούμε στην Βασιλεία Του Θεού;

Έλα Κύριε και άνοιξε τις καρδιές μας για να Σε καλωσορίσουμε. Βοήθισέ μας να αποφυγούμε τους πειρασμούς, και να αποκαταστησούμε την εμπιστοσύνη Σου δια της Άγαπη Σου. Δίδαξέ μας να υπηρετούμε τον πλησίο μας με ταπεινωσύνη. Άμην

______________________________________________

Κυριακή της Γενεαλογίας του Ιησού

Κυριακή της Γενεαλογίας του Ιησού
21/12/2008
Έγραψε το όνομα Tου στο βιβλίο της ανθρώπινης υπηκοότητας
Ρωμαίους 1/1-12 Ματθαίου 8/1-17

Εισαγωγή

Μέσον του Ιωσήφ του δικαίου, ο οποίος είχε υιοθετήσει τον Ιησού σύμφωνα με το νόμο, ο Ιησούς ανήκει στη γενεά του Αβραάμ. Αυτός είναι ο Γιός της μεγάλης υπόσχεσης. Ανήκει και στο Βασιλέα Δαυίδ και είναι κληρονόμος του και κληρονόμος του βασιλικού του θρόνου. Μέσον της Αειπαρθένου Μαρίας ο Ιησούς ανήκει σε όλη την ανθρώπινη οικογένεια. Αυτός είναι ο Γιός του Θεού που έγινε ο γιός του ανθρώπου.

Σχετικά με την Επιστολή (Ρωμαίους 1/1-12)

Ο Απόστολος Παύλος επιμένει πάνω στην δωρεάν εκλογή του Θεού και το Σωτήριό του Σχέδιο και πάνω στο Μεσία που γεννήθηκε από τη βασιλική γενεά του Δαυίδ. Αυτός είναι ο ιστορικός γιός του ανθρώπου πάνω στη γη μας, και συγχρόνως ο Γιός του Θεού σ’ολόκληρη τη Θεία του ζωή με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Ο Απόστολος Παύλος επιμένει επίσης πάνω στην ενότητα της Παλαιάς και της Νέας Διαθήκης στον Ιησού Χριστό και στην Παγκόσμια σωτηρία που έγινε διαμέσου του θανάτου και της Ανάστασης του Χριστού.


Σχετικά με το Ευαγγέλιο (Ματθαίου 8/1-17)

Η γενεαλογία ήταν μεγάλης σημασίας στη διοργάνωση του λαού του Νόμου, διοργάνωση η οποία οικοδομήθηκε πάνω στις δώδεκα φυλές, σύμφωνα με τα θρησκευτικά και πολιτικά δικαιώματα και με τις υποχρεώσεις που είχεν η καθεμιά απ’αυτές. Για το σκοπό αυτό ο Ματθαίος αρχίζει το ευαγγέλιο με την ανθρώπινη γενεαλογία του Ιησού, ικανοποιημένος από την Ιστορία του Ισραήλ, ενώ προετοιμάζει τη γέννησή του. Ο Ιησούς είναι ο γιος του Βασιλιά Δαυίδ και κληρονόμος του θρόνου του, και είναι ο Γιος του Αβραάμ, ο Γιος της Υπόσχεσης, και σ’Αυτόν ευλογούνται όλοι οι λαοί. Αντίθετα ο Λουκάς προσθέτει στη γενεαλογία ολόκληρη την ανθρωπότητα μέχρι τον Αδάμ. Ο Ματθαίος αναφέρει 4 γυναίκες ξένες στη γενεαλογία του Ιησού: τη Θάμαρ την Χαναναία, την Ραχάβ από την Ιεριχώ, την Ρουθ από τη Μοάβ, την Βεθσαβά την Χετταία. Μερικές απ’αυτές ήταν αμαρτωλές, ο Θεός όμως τις θέλησε μητέρες του εκλεκτού λαού του για να αποδείξει ότι η γενεαλογία του Ιησού δεν περιορίζεται στον ισραηλιτικό λαό μονάχα και ότι η αποστολή του δεν είναι μόνο για το λαό αυτό. Ο Ματθαίος χωρίζει την γενεαλογία του Ιησού σε τρία μέρη και το καθένα απ’αυτά περιέχει 14 ονόματα ή γενεές. Παραλείπει μερικά ονόματα ή προσθέτει άλλα για να επιτύχει τον αριθμό 14 (7x2) τρείς φορές, για να αναφέρει (6) εβδομάδες οι οποίες στα αποκαλυπτικά βιβλία συμβολίζουν τον ερχομό του Μεσία στη συμπλήρωση του καιρού δηλαδή στην (7) εβδομάδα, την τελευταία της ανθρώπινης ιστορίας. Στο τέλος ο Ματθαίος επιμένει πάνω στην παρθενία της Παρθένου Μαρίας γιατί είναι απ’αυτήν και όχι από τον Ιωσήφ που γεννήθηκε ο Ιησούς, ο «ονομαζόμενος Χριστός».


Ας προσευχηθούμε

Κύριε Ιησού, με την συμμετοχή σου στην ανθρώπινη οικογένεια, ενώθηκες με όλη την ανθρωπότητα και με κάθε άνθρωπο ξεχωριστά, για να τον κάνεις συμμέτοχο της θείας σου ζωής. Έλαβες την ανθρώπινη μας φύση για να μας κάνεις να γευτούμε την θεία σου φύση για να μπορούμε να δούμε και να μοιραστούμε μαζί σου την ουράνια μακαριότητα σου.

‘Έγινες άνθρωπος για να οικοδομήσεις τον άνθρωπο. Έγραψες το όνομα σου στο βιβλίο της ανθρώπινης υπηκοότητας για να γράψεις τα ονόματα μας στο βιβλίο της αιώνιας ζωής.

Κάνε μας Κύριε να καταλάβουμε την μεγαλειότητα της ένωσης μας μαζί Σου, μολονότι πολύ απασχολημένοι στο να ιδρύσουμε αυτή την ανθρώπινη πόλη, να μπορούμε ν’ αντικατοπτρίζουμε σε αυτή τις αξίες της ουράνιας βασιλείας ώστε η πόλη αυτή να είναι άξια του δημιουργού και σωτήρα της.

Φώτισε τους εκκλησιαστικούς μας ποιμένες ώστε να μπορούν να τελούν επάξια όλα τα μυστήρια και κάθε τέλεση της θείας λειτουργίας ούτως ώστε κάθε πιστός να μπορεί να συμμετέχει συνειδητά και ενεργά σε κάθε τελετή από την οποία να μπορεί να συλλέγει τους πνευματικούς καρπούς για την σωτηρία της ψυχής του.

‘Ένωσε Κύριε τους ψαλμούς της εκκλησίας Σου της γης με αυτούς της ουράνιας στρατιάς ώστε να σε επαινούμε, ευχαριστούμε και δοξάζουμε Αγιότατη Τριάδα, Πατέρα, Υιέ και Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντοτε. Αμήν

____________________________________________

Κυριακή της αποκάλυψης στον Ιωσήφ

Κυριακή της αποκάλυψης στον Ιωσήφ
14/12/2008
Η αγγελία του μυστηρίου της σωτήριας οικονομίας κρυμμένη απ’ αρχής των αιώνων
Εφεσίους 3/1-13 Ματθαίο 1/18-25
Εισαγωγή

Με την αποκάλυψη στον Ιωσήφ, ο Θεός κάνει να λάμψει στα μάτια όλων ποια είναι η εκπλήρωση του μυστηρίου κρυμμένου απ’ αρχής των αιώνων στο νου του Θεού, δημιουργού του σύμπαντος όπως λέει ο Απόστολος Παύλος στην επιστολή του προς Εφεσίους (3,9) όπως διακηρύσσεται σε εμάς σήμερα στο Ευαγγέλιο αυτής της Κυριακής με την αγγελία στο Ιωσήφ στο ύπνο του αναφορικά με τη σύλληψη της Μαρίας και τη βεβαίωση της πατρότητας διακηρύσσοντας τον υπεύθυνο για το Υιό του Θεού του ενσαρκωμένου στην κοιλιά της μητέρας Του, της συζύγου του, της Αειπάρθενου Μαρίας.

Ο Απόστολος Παύλος κι η σωτήρια οικονομία της Παλαιάς και της Νέας Διαθήκης

Η οικονομία του σωτήριου μυστηρίου απ’ αρχής των αιώνων στο νου του Θεού, μας είναι γνωστή από τα Ιερά Βιβλία με την λέξη «Διαθήκη». Μια Διαθήκη που ο Θεός συμφώνησε με το λαό του απ’ αρχής των αιώνων με τον Νώε, Αβραάμ, Ιακώβ (Ισραήλ), Μωυσή και Δαβίδ και τη ολοκλήρωσε στο τέλος των καιρών με το αίμα του Χριστού, Υιού του Θεού του ενσαρκωμένου και έτσι έγιναν η Παλαιά και ή Νέα Διαθήκη, η Διαθήκη των Ιουδαίων και αυτή του Μεσσία , ο καιρός του νόμου και του γράμματος, μετά ο καιρός της πίστης και της χάρης, ο καιρός του συμβόλου και της σωτήριας Διαθήκης.

Ο Απόστολος Παύλος, στις επιστολές του μιλά για αυτές τις δύο Διαθήκες. Εμείς στεκόμαστε
στη «Διαθήκη του Χριστού με το αίμα Του». Στην πρώτη του επιστολή προς Κορινθίους ο Απόστολος Παύλος μεταδίδει τη χριστιανική παράδοση που έλαβε από τους Αποστόλους , τα λόγια του Ιησού κατά το τελευταίο δείπνο όταν είπε: « Αυτό το ποτήριο είναι νέα διαθήκη που επικυρώνεται με το αίμα μου. ‘Όποτε πίνετε από αυτό το ποτήριο να το κάνετε εις ανάμνηση μου». (Α Κορινθίους 11/25)

«Η Διαθήκη και το αίμα» φανερώνουν ότι ο Θεός σφράγισε τη σωτήρια Διαθήκη Του με το λαό Του δηλαδή με όλο το ανθρώπινο γένος, με το αίμα του Υιού Του που χύθηκε πάνω στο σταυρό για την άφεση των αμαρτιών και την αιώνια ζωή. Τα λόγια του Παύλο συμπληρώνονται με τα λόγια των ευαγγελιστών Ματθαίου, Μάρκου και Λούκα: «Γιατί αυτό είναι το αίμα μου, που επισφραγίζει τη νέα Διαθήκη και χύνεται για χάρη όλων, για να τους συγχωρηθούν οι αμαρτίες»
(Ματθαίο 26/28, Μάρκο 14/24 Λούκα 22/20)

Ας προσευχηθούμε

Κύριε Ιησού, σε σένα αποκαλύφθηκε το μυστήριο της σωτήριας οικονομίας του Θεού κρυμμένο απ’ αρχής των αιώνων στο νου του Θεού, διαμέσου του Ιωάννη του Πρόδρομου, της Μαρίας και του Ιωσήφ και μας έκανες συμμέτοχους αυτής της σωτήριας οικονομίας.

Σου ζητάμε τη χάρη να μας βοηθήσεις να εισέλθουμε σε αυτό το μυστήριο, και να μας κάνεις να καταλάβουμε το ρόλο μας μέσα σε αυτό κατά τον τρόπο του Ζαχαρία, της Μαρίας και του Ιωσήφ με την υπακοή της πίστης.

Ευλόγησε τις οικογένειες μας για να είναι ανοικτές σε τέτοια οικονομία ζώντας σαν κατ’ οίκον
Εκκλησία στην οποία να κοινωνούν όλα τα μέλη της τα σωτήρια σχέδια του Θεού.
Εξαγίασε τους γονείς με τη χάρη σου για να μπορέσουν να διδάξουν τα παιδιά τους να σε αγαπούν και να αγαπούν τον κάθε άνθρωπο.

Φώτισε τους εκκλησιαστικούς μας ποιμένες ώστε να γνωρίζουν πώς να υπηρετούν τα μυστήρια και να ζουν τη τέλεση κάθε λειτουργίας ώστε κάθε πιστός να εισέρχεται μέσα στο σωτήριο μυστήριο και να συλλέγει τους καρπούς της δικής του ζωής έτσι ώστε να αναπέμπουμε κάθε δόξα και τιμή σε σένα Πατέρα, Υιέ και Άγιο Πνεύμα στους αιώνες των αιώνων, Αμήν.

____________________________________________

Κυριακή της Γεννήσεως του Ιωάννη του Πρόδρομου

Κυριακή της Γεννήσεως του Ιωάννη του Πρόδρομου
7/12/2008
Η πραγματοποίηση της υπόσχεσης στην εκδήλωση της ευσπλαχνίας του Θεού.
Γαλάτας 4/21-5 Λούκα 1/57-66

Η γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή πραγματοποιεί την υπόσχεση, γιατί σε αυτήν εκδηλώνεται η ευσπλαχνία του Θεού που αγκαλιάζει όλη την ανθρωπότητα. Αυτή η ευσπλαχνία πού αποκαλύφθηκε στο δώρο ενός υιού για ένα άτεκνο ζευγάρι, στο οποίο ο Θεός έστρεψε το βλέμμα Του με την ευσπλαχνία Του. Ο Ζαχαρίας βρήκε και πάλι την λαλιά του και αυτό ήταν σαν σημάδι ότι οι υποσχέσεις της ευσπλαχνίας του Θεού θα πραγματοποιηθούν στον καιρό τους. Η γέννηση του Ιωάννη του Πρόδρομου είναι μια διακήρυξη της θείας ευσπλαχνίας που θα έχει σαν όνομα στην ιστορία « Ιησούς Χριστός». Ο λαός του Μεσσία καλείται να φέρει μέσα στο κόσμο όπου ζει αυτή την κουλτούρα της αγάπης, της ευσπλαχνίας και της συμπόνιας.

Ο Απόστολος Παύλος και η Ζωντανή Παράδοση της Εκκλησίας: Το μυστήριο της ανάστασης.

Ο Απ. Παύλος γνώρισε το μυστήριο της ανάστασης μέσα στη ζωντανή παράδοση της εκκλησίας, πριν ακόμη γραφτούν τα ευαγγέλια. Όπως ο ίδιος υποδέχθηκε αυτή την καλή αγγελία από τους αποστόλους, έτσι και ο ίδιος τη μετάδωσε γραπτώς στη εκκλησία που γεννιόταν, όπως γράφει στην πρώτη του επιστολή προς Κορινθίους “Σας παρέδωσα τη διδασκαλία που είχα κι εγώ παραλάβει και που έχει πρωταρχική σημασία: ότι δηλαδή ο Χριστός πέθανε, σύμφωνα με τις Γραφές για τις αμαρτίες μας ότι ενταφιάστηκε και ότι σύμφωνα με τις Γραφές αναστήθηκε την Τρίτη ημέρα και ότι εμφανίστηκε στον Κηφά, έπειτα στους Δώδεκα».Α Κορ. 15/3-5

Και εξηγεί σε ένα άλλο μέρος ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας λέγοντας: Αυτόν που δεν γνώρισε αμαρτία, τον φόρτωσε ο Θεός με όλη την αμαρτία για χάρη μας, για να μπορέσουμε εμείς μέσω εκείνου να βρούμε τη σωτηρία κοντά στο Θεό».Β Κορ.5/21

Η Ανάσταση του Χριστού είναι ενεργός μέχρι σήμερα στην κοινωνία των πιστών με την έννοια ότι ο Χριστός αναστήθηκε και ζει ακόμη στο μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας όπως λέει ο Παύλος στην πρώτη του επιστολή προς Κορινθίους « Είτε εγώ, λοιπόν, είτε εκείνοι, αυτά κηρύττουμε και αυτά πιστέψατε» . Α Κορ.15/11

«Αυτός είναι ο Χριστός ο οποίος ως άνθρωπος γεννήθηκε από την γενιά του Δαβίδ, αποδείχθηκε όμως Υιός Θεού με δύναμη από το Πνεύμα που αγιάζει όταν αναστήθηκε από τους νεκρούς. Από Αυτόν έλαβα τη χάρη και την αποστολή να οδηγήσω όλα τα έθνη στην πίστη και στην αποδοχή του Ευαγγελίου, κι έτσι να δοξαστεί το όνομα του. Σε αυτούς ανήκετε κι εσείς, αφού σας κάλεσε ο Ιησούς Χριστός» (Ρωμαίους 1/3-6)

Ας προσευχηθούμε

Κύριε Ιησού Χριστέ, η γέννηση του Ιωάννη, είναι μια προκαταβολή της γέννησης της Θείας Ευσπλαχνίας ενσαρκωμένης στην δική σου γέννηση ανάμεσα μας.

Ανανέωσε την πίστη μας στη ατέλειωτη αγάπη σου και κάνε μας μάρτυρες της αγάπης σου σε ένα κόσμο άδειο και διψασμένο σε καρδιές που αγαπούν.
Ελευθέρωσε μας ω Χριστέ από το μίσος, την κακία και την εκδίκηση. Μάθε μας να αγαπάμε, για να μπορέσουμε έτσι να κτίσουμε ένα νέο πολιτισμό, ένα πολιτισμό Αγάπης και συμπόνιας,
γιατί μόνο η ευσπλαχνία σου μπορεί να μας ελευθερώσει από κάθε αμαρτία, κάθε κακό και εγωισμό.

Ευλόγησε τις οικογένειες μας ώστε να μπορέσουν να αναλάβουν την πιο σημαντική και ριζική ευθύνη, αυτήν της μετάδοσης των ανθρώπινων και κοινωνικών αξιών στις νέες γενιές και να τους μάθουν να τις σέβονται και να τις ζουν.

Ας προσευχηθούμε για τους ποιμένες μας ώστε να παραμείνουν το παράδειγμα και οδηγός μας στο να αντέχουμε τις δοκιμασίες και τους διωγμούς, φωτισμένοι από τη θεία ευσπλαχνία, που μόνο αυτή μπορεί να ελκύσει τις καρδιές μας και να ταράξει την συνείδηση μας για να επιστρέψουμε στο Θεό.

Η τέλεση κάθε λειτουργίας ας είναι για το λαό μας μια πηγή χάριτος, από την οποία να μπορούμε να αντλούμε τους καρπούς της Θείας Ευσπλαχνίας, να τους μοιραζόμαστε και διαχειριζόμαστε στην οικογένεια, στην εκκλησία και στην κοινωνία .

Στην Αγιότατη Τριάδα πλούσια σε φιλευσπλαχνία, στον Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, ενός Θεού όλη η Δόξα και ο Έπαινος εις όλους τους αιώνας των αιώνων, Αμήν.

___________________________________________

Κυριακή της επίσκεψης της Θεοτόκου

Κυριακή της επίσκεψης της Θεοτόκου
30/11/2008
Η αρχή της Μεσσιανικής περιόδου: Η σωτήρια ευλογία του Θεού.
Εφεσίους 1/1-14 Λούκα 1/39-45

Εισαγωγή

Η συνάντηση των δύο εμβρύων , του Ιησού και του Ιωάννη στην κοιλιά της Μαρίας και της Ελισάβετ, η κατάβαση του Αγίου Πνεύματος και η κατοικία του στο σπίτι του Ζαχαρία, είναι δύο γεγονότα που αποτελούν τη έναρξη της Μεσσιανικής περιόδου, της περιόδου της σωτηρίας.
Από την στιγμή της ανθρώπινης συνάντησης, η λυτρωτική δύναμη που προέρχεται από την παρουσία του Υιού του Θεού ανάμεσα στους ανθρώπους άρχισε να εργάζεται στην ιστορία των ανθρώπων. Η Ελισάβετ συνάντησε την Μαρία που την επισκεπτόταν. Το έμβρυο Ιωάννης, ο Πρόδρομος, συνάντησε τον λυτρωτή, για αυτό σκίρτησε με αγαλλίαση στη κοιλιά της μητέρας του.

Ο Απόστολος Παύλος και η ζωντανή παράδοση της Εκκλησίας.

Το Ευαγγέλιο δεν είχε ακόμη γραφτεί , όταν ο Παύλος άρχισε το κήρυγμα του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού, δηλαδή το μυστήριο του Χριστού το οποίο ο ίδιος έλαβε μετά την μεταστροφή στην Ιερουσαλήμ, συγκεκριμένα από τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη τους οποίους ονόμασε «στυλοβάτες της εκκλησίας» (Γαλάτες2/9). Στο κήρυγμα του διακήρυξε αυτό που είχε
λάβει από τους αποστόλους που είχαν δει τον Κύριο. Αυτή είναι η ζωντανή παράδοση της εκκλησίας.

Στη πρώτη του επιστολή προς Κορινθίους ο Απ. Παύλος μιλά για την ίδρυση της Θείας Ευχαριστίας: «Εγώ αυτό παρέλαβα από τον ίδιο το Κύριο, κι αυτό σας παρέδωσα. Ο Κύριος Ιησούς, τη νύκτα που ήταν να παραδοθεί στους σταυρωτές του, πήρε ψωμί, και, αφού έκανε ευχαριστήρια προσευχή, το τεμάχισε και είπε: «Λάβετε και φάγετε αυτό είναι το σώμα μου, που τεμαχίζεται για χάρη σας. Αυτό να κάνετε στην ανάμνηση μου». Παρόμοια, όταν τέλειωσε το δείπνο, πήρε το ποτήρι και είπε: «Αυτό το ποτήριο είναι η νέα διαθήκη που επικυρώνεται με το αίμα μου. Όποτε πίνετε από αυτό το ποτήριο, να το κάνετε στην ανάμνηση μου. Γιατί, ωσότου να έρθει ο Κύριος, πάντοτε, όποτε τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήριο, διακηρύττετε το θάνατο του Κυρίου».(Α Κορινθίους 11/23-26)

Αυτά τα λόγια ήταν πάντοτε η τροφή της εκκλησίας και είχαν αποκαλύψει τη σημασία του θανάτου και της ανάστασης του Χριστού. Αυτά φωτίζουν την δυσμένεια του Σταυρού και την μετατρέπουν σε μια ευλογία. « Ο Χριστός μας εξαγόρασε από την κατάρα του νόμου, αφού έγινε κατάρα για χάρη μας. Γιατί είναι γραμμένο: Καταραμένος όποιος κρεμιέται πάνω σε ξύλο. Η ευλογία, λοιπόν, του Αβραάμ έρχεται με τον Ιησού Χριστό στα έθνη, κι έτσι με την πίστη αποκτούμε το πνεύμα που υποσχέθηκε ο Θεός».(Γαλ. 3/13-14)

Για τον Παύλο αυτά τα λόγια είχαν ένα αποτέλεσμα πολύ βαθύ πάνω στην προσωπική του σχέση με τον Χριστό, γι’ αυτό ανταλλάζει την λέξη «για σας» σε «για μένα». Και αυτό θα έπρεπε να είναι η εμπειρία κάθε πιστού: «Και δε ζω πια εγώ, αλλά ζει στο πρόσωπο μου ο Χριστός. Κι η τωρινή σωματική μου ζωή είναι ζωή βασισμένη στην πίστη μου στον Υιό του Θεού, που με αγάπησε και πέθανε εκούσια για χάρη μου». (Γαλ. 2/20).

Και μετά ανταλλάζει τις λέξεις «για σας» σε «για την εκκλησία»: « Ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και πρόσφερε τη ζωή του γι’ αυτήν. Ήθελε έτσι να την εξαγιάσει καθαρίζοντας την με το λουτρό του βαπτίσματος και με το λόγο».(Εφεσίους 5/25-26)

Και στο τέλος αυτή η λέξη γίνεται «για όλους» : « Γιατί όλοι αμάρτησαν και βρίσκονται μακριά από την δόξα του Θεού. Ο Θεός όμως τους δικαιώνει χωρίς αντάλλαγμα με τη χάρη του.
Γι’ αυτό έστειλε τον Ιησού Χριστό να μας ελευθερώσει από την αμαρτία. Ο Θεός τον όρισε να γίνει με το σταυρικό του θάνατο, ο εξιλασμός των αμαρτιών δια της πίστεως δείχνοντας την αγάπη του και συγχωρώντας τις αμαρτίες που έγιναν στον παρελθόν εξαιτίας της ανεκτικότητας του. Έτσι ο Θεός φανερώνει την αγάπη του τον έσχατο αυτό καιρό, και δείχνει καθαρά ότι είναι και δίκαιος και δικαιώνει όσους πιστεύουν στον Ιησού». (Ρωμαίους 3/23-26)

Ας προσευχηθούμε

Κύριε Ιησού, Αναστημένε Χριστέ, Εσύ που ζεις μαζί μας μέσα στην εκκλησία και δια μέσου αυτής, πραγματικά και δυναμικά στο μυστήριο της Ευχαριστίας, στη διαρκή θυσία της λύτρωσης και του συμποσίου της θεϊκής ζωής, ευλόγησε μας με κάθε πνευματική ουράνια ευλογία. Κάνε να γνωρίζουμε το θέλημα του Ουράνιου Πατέρα με την βοήθεια του Αγίου Πνεύματος , Αυτού που μας διάλεξε για να διακηρύξουμε το όνομα Του ανάμεσα στον κόσμο και να μαρτυρήσουμε την αγάπη Του.

Αγία Μαρία, Μητέρα μας, επισκέψου πάντοτε τις οικογένειες μας, της κοινωνία μας και την εκκλησία μας. Φέρε μας τον καρπό της σωτηρίας του Υιού σου Ιησού. Τα σπίτια μας, ας είναι
γεμάτα από το φως του Αγίου Πνεύματος και της πνευματικής χαράς. Κύριε Ιησού βοήθα μας να σε συναντούμε και να ενωθούμε με σένα στην Αγία/Θεϊκή Λειτουργία και ας αναμιχθούν οι φωνές μας με τις φωνές των ουράνιων στρατιών σε ένα ύμνο δόξας και τιμής στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα σε όλους τους αιώνες των αιώνων. Αμήν

_____________________________________________________